دعم الموسوعة:
Menu

أما الدراسات التی کتبت عن هذه الشخصیة وعن أعمالها الرائدة، فهی عدیدة، منها ما نُشر فی الصحف ووسائل الاعلام، وبعضها افرد فی کتاب أو مصنَّف، نذکر ما تمت طباعته منها فقط: 

 

• الأدلة القرآنیة فی الشعر الحسینی: adela-qurani-frontcover

وهو من تألیف الاستاذ محمود عبده فریحات من الاردن، وهو عبارة عن دراسة لبعض المواضیع الواردة فی موسوعته، ویقع فی 248 صفحة وبحجم 17×24 سم، وقد طبع سنة 1425 هـ. 

 

• تاریخ مزارات: 

قام الشیخ محمد علی فاضل بترجمة الجزء الأول من تاریخ المراقد إلى اللغة الأوردویة، لما وجد فیه من معلومات حدیثة لم تُطرق من ذی قبل، لغرض إیصالها إلى شریحة کبیرة من المسلمین الناطقین باللغة الأوردویة، وقد راجعه الشیخ الدکتور محمد حسینى أکبر، ویقع فی 372 صفحة بحجم 20×24 سم. 

• ذکریات من أیام المهجر: 

یتحدث فیه الأستاذ عبد الحسن الدهینی عن سیرة سماحته منذ أن حلَّ بلبنان سنة 1393 وإلى أن هاجر منها سنة 1406 هـ حیث کان یتعاون معه، ولازال هو کذلک، فوضع انطباعاته، کتبه فی مجلد واحد (مخطوط). 

• شاهد على التاریخ: 

یقع فی أربعة أجزاء کبار فی معظمه من إملاء سماحته وکتابة الدکتور ولید البیاتی – لندن، حیث تمکن أن یستنطقه لیُعید إلیه الذاکرة ویتحدث عن مجریات الأمور التی شاهدها أو قام بها منذ الـولادة وحتى الیوم، وفیها من التاریخ والسیاسة والمعارف الشیء الکثیر (مخطوط). 

 

• الظواهر التربویة فی أشعار دائرة المعارف الحسینیة: zawahir-frontcover

ألّفه الدکتور عبد الحسین عواد - لندن، حیث اهتم بالجانب التربوی فی الشعر الحسینی الذی أورده سماحته فی دواوین القرون، وبما أن جمیعها لم تُطبع، فاقتصرت دراسته إلى القرن العاشر الهجری، ویقع فی 160 صفحة. 

 

 

 • العقل والنقل: 

aqlwanaql-frontcover

للدکتور هادی حسن حمودی - لندن، وهو دراسة عن بعض نظریاته حول العقل التی طرحها سماحته فی شروط المرجعیة من خلال الحسین والتشریع الإسلامی والذی أخذ بُعداً جدیداً فی هذا الاتجاه، طبع سنة 1425 هـ، وفی 288 صفحة وبحجم 21×14 سم. 

 

 

• عیلم من کربلاء: 

یقع فی جزء واحد قام بوضعه السید سلمان آل طعمة – کربلاء، وهو فی سیرة سماحته أیام العراق منذ الولادة سنة 1366 هـ وحتى عام 1401 هـ حیث هاجر منها بسبب الأوضاع الألیمة التی حلّت بالعراق، وکان أحد المضطهدین من قبل النظام البائد (مخطوط). 

 

• قراءات: 

للأستاذ عبد الزهرة محمد الأسدی من النجف بالعراق، یقع فی 168 صفحة وبحجم 21×14 سم، وطبع سنة 1424 هـ، وهو دراسة عن الجزء الأول من کتابه "السیرة الحسینیة"، حیث وجد الأسدی منهجیة جدیدة فی کتابة السیرة والتاریخ، مما حدى به لبیان ذلک ضمن هذه الدراسة. 

• لندن المحطة الخامسة: 

قام الأستاذ علی التمیمی بترجمة سماحته فی مجلد واحد کبیر وخصصه بسیرته فی المملکة وذلک منذ أن حطّت قدماه فیها سنة 1406 هـ وحتى الیوم (مخطوط). 

• المحطة الثانیة فی مسیرة الداعیة: 

یقع فی جزء واحد، قام بتألیفه الأستاذ عبد الحسین الصالحی – قزوین، حیث استغل وجوده مع سماحته أیام زیارته لندن، وکتب عن سماحته أیام تواجده فی ایران من 1391-1393 هـ (مخطوط). 

• المساهمون فی إنجاز کتاب آل الکرباسی: 

قام بتألیفه الأستاذ سعید هادی الصفار - فینا، وقد رکّز على ترجمة کل مَن عمل فی کتاب آل الکرباسی، من المؤلف والمترجم، والذی کان له دور فی إنجازه، کما وتحدث عن بیت الکرباسی، ویقع فی مجلد واحد (مخطوط). 

• مشروعیة الأحزاب فی الاسلام: 

للباحثین الأستاذ حسین جهاد الحسانی والأستاذ نجاح جابر الحسینی من النجف، وهو دراسة موضوعیة علمیة عن نظریات سماحته حول مشروعیة الحزب فی الإسلام، ویقع فی 320 صفحة بحجم 17×24 سم، وقد راجعه کلا من العلامة الشیخ باقر شریف القرشی والدکتور حسن عیسى الحکیم، وأشرف علیه سماحة الشیخ عبد الکریم الحائری. 

• مطالعات نقدیة فی الأدب والسیاسة والاجتماع: 

قام الدکتور نضیر الخزرجی بقراءة موضوعیة لکل الأجزاء المطبوعة من دائرة المعارف الحسینیة والکتب المتفرعة علیها، بالإضافة إلى کتب مؤلف الموسوعة، وقد زانها بترجمة مَن جادت به نفسه من العلماء والأکادیمیین الذین کتبوا عن کل جزء من أجزاء هذه الموسوعة من أدیان ومذاهب شتى أو من أقطار مختلفة وبلغات متعددة، ویقع فی ثلاثة أجزاء (مخطوط). 

• المنهاج: alminhaj-frontcover

للدکتور ولید سعید البیاتی من لندن، دراسة عن الجزء الأول من کتابه "الحسین والتشریع الاسلامی"، ویقع فی 120 صفحة، وطبع سنة 1424 هـ، وبحجم 21×14 سم، وقد أبرز فیه المؤلف عن المنهجیة الجدیدة التی استخدمها سماحته فی طرح أسس التشریع بما یواکب العصر والواقع المعاش والمذهبیات والمبادىء المعتمدة لدى أرباب الاختصاص. 

• نفحة ذکیة من سوریا العربیة: 

کتبه الشیخ حسین الفاضلی عن سیرة سماحته فی الفترة الزمنیة ما بین 1395-1405 هـ أیام کان یقیم فی سوریا ولبنان والذی کان له فی دمشق العربیة نشاط بارز، ویقع فی مجلد واحد (مخطوط).